الشيخ امحمد بن دوحة ابن الحاج عبد القادر

الشيخ امحمد بن دوحة ابن الحاج عبد القادر

ولد الشيخ سنة 1900 بدوار تالبانت بضواحي عين الأشياخ ولاية عين الدفلى، حفظ القرآن على يد والده ثم انتقل إلى زاوية "ابن السِّيده" فأجازه شيخها الحاج بلميلود الذي كان حجة في القرآن حفظا ورسما وضبطا، وبعد وفاته طلب شيوخ الزاوية من الشيخ "سي امحمد" أن يخلفه في تعليم القرآن، وممن حفظ القرآن عليه الشيخ الحاج محمد السيداوي.

كان الشيخ يتطلع إلى دراسة العلوم الشرعية فانتقل إلى مدرسة سيدي امبارك بدوار أولاد بلقاسم، فدرس على شيخها العالم الفقيه سي محمد بلقاسم اسبع مختصر الإمام خليل في الفقه، ومن عناية الله بعباده قدوم الشيخ الفقيه ابن عَشِّيطْ من مدينة الأصنام "الشلف" إلى دوار تلبانت، فقصده الشيخ "سي امحمد" الراغب في طلب العلم وأخذ ما لديه من علوم في القرآن والفقه واللغة، ثم واصل رحلته العلمية إلى مدرسة سيدي بوشعالة بوادي الجمعة فدرس على يد الشيخ سيدي محمد بلمنور بلقاسم الرحماني علوما شتـَّـى وكان يساعد أستاذه في التدريس للطلبة.

في سنة 1935 أجازه شيخه إجازة علمية، موصيا إيَّاه بتعليم ما تعلمه والعمل به، فنفذ وصية شيخه وفتح مدرسة بجوار مكان إقامته لتعليم القرآن والعقائد والفقه والنحو والصرف وغيرها، كما كان مقدما من رئيس الزاوية البوعبدلية على ناحية عين الأشياخ، واستمر في التعليم إلى غاية قيام ثورة التحرير المباركة حيث اعتقل وعذِّب وخرِّبت زاويته ومنزله وحين أطلق سراحه فرضت عليه الإقامة الجبرية إلى الاستقلال، فطلب منه أعيان عين الأشياخ الإقامة والسكن بها فاستجاب لرغبتهم وأسس مسجدا جامعا وفتح بجواره مدرسة للتعليم، وظل به يعلم ويربي ويعظ ويقيم الجمعــة ويدرس للطلبة إلى أن وافته المنية سنة 1976.

تخرج على يديه كثير من الأئمة والمعلمين وحفاظ القرآن، عاش زاهدا يكسب رزقه من قطعة أرض يملكها، متطوعا في عمله لم يأخذ أجرة من أحد، وكان غير راض بما تحقق بعد الاستقلال مما كان يطمح إليه الشهداء والشعب الجزائري عامــة كما هو وراد في بيان أول نوفمبر 1954.

نظم سنة 1964 قصيدة طويلة مشهورة، عبر فيها عن عدم رضاه ــ ككثير من القوى السياسية والقيادات الثورية حينئذ ــ من الخيارات السياسية المنتهجة والمستوردة في أغلبها والتي جعلت بعض اليساريين يغتـر ويستهين بمقومات الأمة ويسخر من شعائر الدين ويتهم كل من يدعوا إلى التمسك بديننا وقيمنا بالرجعية والتخلف، ومن عاش في تلك الفتـــرة يدرك ذلك، وقد أثبتت الأيام خطأ ذلك النهج وتم التراجع عنه بفضل الله. رحـــم الله جميع شيوخنا.

 

 

يا حزب الله جدوا

قدم لها وكتب هوامشها عبد القادر بن دوحة

 

 

 

هذا عنوان اخترته لقصيدة الشيخ امحمد بن دوحة رحمه الله التي نظمها بعيد الاستقلال سنة 1964، وهو لا يراعي فيها قواعد العروض المتعارف عليها عند أهل الشعر وإنما يجمع فيها بين الشعر والنثر، فأحيانا يصوغ أبياتا من بحر الرجز الذي كان سائدا في نظم المتون العلمية، وأحيانا يلجأ إلى الزجل الشعبي الذي يستعمل للتعبير عن الحِكَم والخواطر بخفة ورشاقة واستعمال الخطاب المباشر الذي هو قريب من الوعظ والإرشاد، لأن الشيخ لم يكن شاعرا وإنما كان فقيها مربيا دعته العاطفة الجياشة التي نجدها طاغية في القصيدة إلى حد الشعور بالغربة والحزن و البكاء وافتقاد الصديق، دعاه ذلك إلى الرد بصدق على الشبهات و التهم الموجهة للدين الحنيف خاصة وقيم المجتمع عامة، فسجل موقفه وصور الحالة النفسية و الشعور السائد لدى عامة الناس بالخوق و القلق من مظاهر التغيير الهائل الذي أحدثته الثورة التحريرية على كل المستويات، كان ذلك جليا بعد الاستقلال مباشرة.

 

وباختصار حملت هذه (القصيدة) كثيرا من الخواطر والأفكار منها:

1-             تضرع إلى الله وتوسل ودعاء بالنجاة من النار.

2-             الشعور بالغربة والشكوى من ظهور الفساد في مجتمعنا.

3-             تذكير بسنوات الجمر والألم إبان ثورة التحرير.

4-             تنبيه الغافلين لمظاهر الانحراف عن عهد الشهداء.

5-             محاججة اليساريين والرد على شبهاتهم وأفكارهم الدخيلة.

6-             وصية للإخوان والمجتمع بالتمسك بالحرية والعلم.

7-             دعوة رجال الدين للصدع بالحق والذود عن الدين.

8-             التبرؤ من علماء السلطان عُبَّادِ المادة.

9-             اللجوء إلى الله وتفويض الأمر إليه.

 

 

 

 يا حزب الله جدوا

 

لا إله إلا اللــــــــــــه	*	ذو الإحسان والغفـــران	*	محمــد رسول اللــــه
		من جاءنا بالقــــــــرآن
يا رب و يا رحيـــــــم	*	سألناك يا حليـــــــــــم	*	بطـــه وبالكليـــــــــم[1]
		نجنا من النيــــــــــران
وبالعشرة الكــــــــرام[2]	*	وبالبيت والـــمقــــــام	*	وبالمشعـــر الحــــــرام[3]
		دعوناك يا منـــــــــــان
وبالروضة العظمـــــى	*	ومن دفن ثـــمـــــــــة[4]	*	من خيار ذي الأمـــــة
		وعلي وعثمـــــــــــــان
وبالأصحاب كـــــــــلا	*	وبجميع الرســــــــــــلا	*	من سبقوا للعــــــــلا
		وببيعة الرضــــــــــوان[5]
		************
أشكو دهري يا جـــواد	*	قد عم فيه الفســـــــاد	*	وحلمـــك بالعبــــــــاد
		غطانا في ذا الزمـــــــان
قل الخير و استتـــــــر	*	والفساد منتشـــــــــــر	*	فاصبر يا من كنت حر
		على رديء الزمــــــــان
في وطني و نا غريــب	*	ليس لي فيه حبيـــــــب	*	في أمري صرت مريـب
		والعقل مني حيــــــران
سئمت من حيـــــــاتي	*	ورجوت ممـــــــــاتــي	*	ولو كانت زلتـــــــــي
		عظمت من العصيــــان[6]
ما نصنع بالحيــــــــاة	*	قد ساد فيها الطغـــــاة	*	بالشـــر والظلمـــــــات
		ومعصية الرحمــــــان !
أبكي والبكا يليــــــــق	*	في همي صرت غريــــق	*	يا ليت لي من صديـــــق
		يبري قلبي من الأحــزان
		************
سبعة من الأعـــــــوام	*	كم مات فيها كـــــــرام	*	إخوانــي من الإســـــلام
		صاروا من أهل الجِنــان[7]
كم ضاع من الأعمـــار	*	بسطوة الاستعمـــــــار	*	بالكهربا وبالنـــــــــار
		عذب بها الإنســــــــان
والقصور خاليـــــــــة	*	للوحوش باقيــــــــــــة	*	والنســاء باكيـــــــــــة
		يـمتحن والصبيــــــــان
فرج الله قريـــــــــب	*	من دعاه لا يخيـــــــب	*	نعم الرب والمجيــــب
		والـمغيث للحيـــــــران
لأنه الحليــــــــــــــمُ	*	يعفو لا ينتقـــــــــــــمُ	*	والمخلوق ظــــــــــالمُ
		بالقلب وباللســـــــــان
حاشاكم يا أهل اللــــه	*	حاشاكم يا أهل الجـــاه	*	نصركم جا مــن اللــــــه
		والبَرُّ بكم مصــــــــــان[8]
من لي بأهل الكمــــال	*	سادتـي من الرجــــــال	*	بهم كان الحق صـــال
		قويا له أركـــــــــــــان
		************
يا من كنت خامــــــلا	*	وقلبك غافـــــــــــــــلا	*	فلا تكن جاهـــــــــلا
		قد صح الأمر وبـــــــان
والدين بدا غريــــــب	*	كما أخبر الحبيـــــــــب	*	"وسيعود غريــــــب"[9]
		عند فساد الزمـــــــــان
الصدق فينا غريـــــب	*	والغش لنا حبيــــــــب	*	حالنا بدا عجيـــــــب
		الطف بنا يا رحمــــــان
والظلم بغيتـــنــــــــا	*	والحق عــــدونــــــــــــا	*	ولا ناصر لنـــــــــــــا
		إلا أنت يـــا رحمــــــــان
فالبـــدع ظاهــــــــــرة	*	ليس لها منكِـــــــــــرا	*	وأهلها جائــــــــــــره
		بالقهر وبالعــــــــدوان
النساء في الأســــــواق	*	يزدحمن بالفسَّـــــــاق	*	أهل الشر والنفـــــاق
		قد سادوا في ذا الزمـــان
والبرنيطة شائعــــــــة[10]	*	فوق الرأس لامعــــــــة	*	في الأسواق بائعـــــــة
		صاحبها في الخســـــران
للكتــــاب غيــــــــــروا	*	وللديــن أنكــــــــــــروا	*	في حكمهم قد جــاروا
		وامتلأوا بالطغيــــــــان
دينهـم حب الدينــــار	*	والحق عندهم عــــــار	*	والظلم هـو المختـــــار
		شائع في ذا الزمــــــــان
والنبــي أخبـــــــــــــرا	*	من تشبه صـــــــــــارا	*	لاحقــا بالكفـــــــــــره
		مارقا من الإيـمــــــــان[11]
من تشبه بهـــــــــــم	*	واقتفى طريقهــــــــــم	*	صــار من أحبابهـــــــم
		أهل الزور والبهتــــــان
يا ويلهم ما يرجــــــوا	*	في يوم فيه عجـــــــــوا	*	قلَّ ثَمَّه من ينجــــــــو
		واللطف من الـمـنَّــــان
قل لهم ما بيننـــــــــا	*	وبيـن إخواننـــــــــــــــا	*	ندعوكــم لدينــــــــــنا
		دين الحق والإيــمــــان
يهمــنا شأنكــــــــــــم	*	فاللعين غرَّكـــــــــــــم	*	للهوى قـــد جرَّكـــــــم
		كيـدا منه للإنســــــــان
		************
نرجــو منك يا اللــــــه	*	تجمعنا فيما ترضــــــاه	*	بجاه مــن له جـــــــاه
		يرجى ليوم الأحــــــزان
ديننا بالأدلَّـــــــــــــة	*	والكتــاب و السنَّــــــــة	*	طريـــقنا منــــــــــورة
		مشاها أهل العرفـــــان
وكتــاب ربنــــــــــــــا	*	ناطــق بعدلنــــــــــــــا	*	وصحـــة قولنــــــــــــا
		إن كنتم لنا إخـــــــوان
تفكَّروا في الآيــــــــات	*	تجدوها واضحــــــــات	*	في وجـوب الصلـــوات[12]
		والمُنْكِرِ لها شيطـــــــان
أنكرتــم ملتنـــــــــــــا	*	وعبتــم صلاتنـــــــــــــا	*	وأنتـــم إخوانـــــــــــنا
		فإيَّاكــم والحرمـــــــــان
تركتم دين الخيـــــــار	*	من آدم للمختـــــــــار	*	وملتــم إلى الكفـــــــار
		نزغــة من الشيطـــــــان
وقلتــم دين قديـــــــم	*	ومــا هو مستقيـــــــــم	*	ذا رأي مــن الرَّجيـــــم
		جرَّكم إلى الهـــــــــوان
بل هو الدين الحنيـف	*	للوضيع والشريـــــــف	*	قد مَــنَّ به اللطيـــــف
		فضلا منه و امتنـــــــان
لو أنصفتم في الجـواب	*	ونظرتم في الكتـــــــاب	*	و سمعتــم للخطــــاب
		بالعقــــــــول و الآذان
لاعترفتــم بالعَـــــــــدَا	*	وملتم إلى الهـــــــــدى	*	فالخير منه بــــــــــدا
		للشيــوخ والشبـــَّـــــان
كفــوا عن خصامنـــــــا	*	واتركـــوا جدالنـــــــــــا	*	فالقــرآن بينــــــــــــنا
		بالحجـــة والبرهـــــــان
ناداكــم رب العبــــــاد	*	خافوا بأسي يا أوغـــــاد	*	وكفوا عن الفســــــاد
		سطوتـي لها نيـــــــــران
لكنكــم بالبـــــــــــــلا	*	عَمَّكُم به الـمولـــــــى	*	لــم يُرجى لكم عقـــــلا
		تــدركوا به القــــــــــرآن
دأبكم في الـمقاهــــي	*	والعقل منكم ساهــــي	*	ما فيكم ثَمَّه ناهــــــي
		ينهاكم عن الطغيـــــان
		************
اسمع يا أخي نوصيــك	*	لنفسك كــن مليــــــــك	*	لا تبغ لها شريــــــــك
		فتذل وتهـــــــــــــــان
من أذل نفســــــــــه	*	أذلــه مـــــــــــــــــولاه	*	لأنـــه عصـــــــــــــــاه
		وحل به الخســــــــران
اتبع يا أخي لـمـــــــا	*	سطره الحكمـــــــــــــا	*	وطريــق العلمــــــــــا
		يحيى قلبك بالإيـــــمان
كتــاب الله شهيــــــــد	*	فإياك أن تحيــــــــــــد	*	وتكـن من أهل الوعيد
		محروما من الإيــــــمان
كتاب الله العظيـــــم	*	صفات الله الكريـــــــم	*	والمُنكِـر لها رجيـــــــم
		مطرود من الإيــــــمان
		************
قوموا يا أنصار الديــن	*	قد نراكم غافليـــــــــن	*	و للحق كارهيــــــــن
		خوفا من أهل الطغيـان
يا حزب الله جـــــدُّوا	*	للطريق مهــــــــــــدوا	*	وللديــن جــــــــــددوا
		واطردوا حزب الشيطـان
كيف الذل والخمـــول	*	والسكوت يا فحــــــول	*	والمنكَر بدا يصــــــول
		والحق بدا يهــــــــــان
بادروا يا إخوانــــــــي	*	لتعليم القــــــــــــرآن	*	فهوا أساس الديــــــن
		والدليل للإيـــــــــــمان
كم ترى أساتـــــــــذة	*	ليس لهم فائـــــــــــدة	*	والأعمــال فاســــــــدة
		خالية من الإيـــــــمان
عجبت من حالكـــــم	*	ولـم أدر ما بكـــــــــم	*	وكتـــاب ربكــــــــــــم
		قد سار به الزمــــان !!!
		************
يا علما الدينــــــــــار	*	يا حماة الفجـــــــــــار	*	ما قولكم للبـــــــاري
		يوم العرض و الميــزان !
للعلم صرتم دعــــــاة	*	ترفعوا به الأصـــــــوات	*	وحَلَّلْتُمْ للـــــــــــولاة
		ما حرمه القـــــــــــرآن
اسمعوا قول المعبـــود	*	إن كانت لكم عهـــــود	*	"ولا تركنوا"[13] في هــــود
		يكفيكم عن الطغيــــان
العلــم بالأعمــــــــــال	*	يرضاه ذو الجـــــــــلال	*	والصدق فـي الأقــــوال
		جازما بــه الجَنَـــــــــانْ
ليس العلم بالأقــــوال	*	خاليا من الأعمـــــــال	*	خاضعا لأهل الـمـــال
		بالقلــب و باللســـــــان
يا حسرتا الفجـَّـــــــار	*	مــن غضب الجبــــــــار	*	لطريــق الكفــــــــــار
		قد صاروا لها أعــــــوان
		************
فررت من الأشـــــــرار	*	لحماية الجبـــــــــــــار	*	نعم الحمى و الجــــوار
		في حماية الـمنـــَّــــــان
كيف الضيم في حمـاك	*	يا قاهرا من عصــــــاك	*	وناصــرا من آتــــــــاك
		هاربا من العـــــــدوان
إنَّك أهــل الرجــــــــــا	*	يا صاحب الفرجـــــــــا	*	فاجعل لنــا مخــــــرجا
		من ضيق أهل الطغيـان
وهو عند ظننــــــــــا	*	حاشاه من ردنــــــــــا	*	وبــذا قد أخبــــــــــرنا
		مرويا عن العدنــــــان
نرجو منك يا جـــــــواد	*	يا لطيفا بالعبــــــــــاد	*	وقنــا يوم المعـــــــــاد
		بأحمد يا رحمـــــــــان
لا رب لنا ســـــــــواك	*	يرجى ليوم الهـــــــلاك	*	إلا أنت ورضـــــــــاك
		يا الله يا رحمــــــــــان
قصدنا باب الغفَّـــــار	*	للذنـــــــــوب و الأوزار	*	سترا منك يا جبــــــار
		يوم العـــرض و الميزان
قصدت باب الحليــــم	*	خائفا مــــــــن الجحيم	*	راجيا عفوا الكريـــــم
		ظنا مني بالغفــــــــران
يا قدوس يا ســــــــلام	*	نرجوك يوم الزحـــــــام	*	بشرنا يوم الختـــــــام
		بالرحمة و الرضــــــوان
يا عزيز يا وهـــــــاب	*	نرجوك يوم الحســــاب	*	يوم الخوف والعقــاب
		سلمنا من النيــــــــران
يا هادي و يــا قريــــب	*	بجاه النبي الحبيــــــب	*	رجونــاك يا مجيــــــب
		أمنا من الخســـــــــران
ومن كيد الخائنيـــــن	*	أمِّــن خوفي يا مَتــيـــــن	*	أنت الولي المعيـــــــن
		والــمـغيث للحيـــــران
لو رأوك ما جـــــــاروا	*	وبالشر ما ســــــــــاروا	*	للدمـــاء أهــــــــــدروا
		كم قتلوا من شبـــــــان
قد طغو في البـــــــلاد	*	بالشر و الفســـــــــــاد	*	يا إلــه العبـــــــــــــاد
		خذ حقنا يا سلطــــــان[14]
		************
قد أتـمـمت ما نويـت	*	راجيا من رب البيـــــت	*	يعفو عني ما جنيــت
		بجاه أهل القـــــــــرآن
والصلاة والســــــــلام	*	على سيد الأنـــــــــــام	*	والصحابـــة الكـــــــرام
		أهل الفضل و الإحسـان
لا إله إلا اللــــــــــــه	*	ذو الإحسان و الغفــران	*	محمد رســول اللــــــه
		من جاءنا بالقــــــــرآن

امحمد بن دوحة 1964

 

---

[1]- طه هو محمد صلى الله عليه وسلم والكليم هو موسى عليه السلام. 

[2]- العشرة الكرام هم الصحابة العشرة المبشرون بالجنة.

[3]- المقام هو مقام سيدنا إبراهيم بجوار الكعبة، والمشعر الحرام بمزدلفة. 

[4]- الروضة الشريفة تقع بين منبره وبيته صلى الله عليه وسلم ودفن في حجرته رسول الله (ص) وصاحباه أبو بكر وعمر.

[5]- بيعة الرضوان هي البيعة التي بايع فيها الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية ذكرها بقوله عزوجل: "لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ..." -الآية 18 من سورة الفتح-.

[6]- الزلَّة التي يشير لها هي طلب الموت المنهي عنه شرعا.

[7]- هذه إشارة إلى سنوات الثورة والتضحيات الجسام التي دفعها شعبنا.

[8]- انتصار الثورة جاء بالدماء والدموع ودعوات النساء والأطفال وعمل العلماء وإلخ.

[9]- ورد مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم من طريق عدد من الصحابة، منهم أبو هريرة، ورواه مسلم بلفظ: "بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء"، ورواه أيضاً أحمد وأبو يعلى وابن ماجه.

[10]- حرم الفقهاء لبس البرنيطة لغير ضرورة لأنها ليست من زي المسلمين ولأنها من التشبه بالكفار.

[11]- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من تشبه بقوم فهو منهم" رواه أبو داود.

[12]- آيات كثيرة تدل على وجوب الصلاة منها: "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا" -الآية 103 من سورة النساء-.  

[13]- قال تعالى "ولا تركنوا إلى اللذين ظلموا فتمسكم النار" -الآية 113 من سورة هود - .

[14]-في هذه الأبيات إشارة إلى الاضطرابات والصراعات الدموية على السلطة التي وقعت بعد الاستقلال.